撰写读后感的过程，实际上是将书中智慧转化为个人思想养分的升华之旅，通过写不同风格的读后感，可以拓展自己的写作手法和语言表现力，52心得网小编今天就为您带来了蝉课文读后感7篇，相信一定会对你有所帮助。
蝉课文读后感篇1
一滴清水，能够折射太阳的夺目光辉，一本好书，能够净化完美的心灵。《城南旧事》一书，作者是林海音，资料是讲了“我”小时候在家乡北平的童年生活，直到小学毕业父亲得肺病去世的时候，花儿也落了，“我”的童年结束了的故事。一个“旧”字，让我想到古城残片、落在雪堆里的枝条、在墙角的枯叶……
童年，一去不复返，就像昨日已经过去，就再也不可能有昨日了，童年，也是一个梦的符号，错过了童年，也就错过了最完美的人生了啊！在书里，讲了几个鲜明的人物：曾祖母、曾祖父、母亲、父亲、兰姨娘、德先叔、宋妈、秀珍、胖妞……他们各有各的特点。
最让我感动的部分是“英子的乡恋”，讲了“童玩”，“童玩”二字，让我想到了我印象最深的“冬生娘仔”，它是那时孩子们唯一的布娃娃，它像一个书包、一本书、一张图画一样珍贵，甚至比此刻的娃娃还要好许多许多倍，还有许多游戏，比如：剪纸，就是把彩纸放在一齐，剪出不一样花样，每有喜事时，喜欢剪纸的孩子们就会帮大人们剪。
长大后，英子就离开了家乡北平，到外地工作，可是，她永远没有忘记自我的家乡北平，一次次地回到家乡，又一次次地离开家乡，兰姨娘走了，宋妈也不在了，仅有母亲还在身边。乡恋啊！不仅仅是对亲人的思念，也是对景物的思念。乡恋，是人们完美的感情。每个人都请记住乡恋，这是对将来的一种向往。英子在心中一向想着一个人们永远都忘不了的两个字“乡恋”。
有一本书，没有作者，书中也没有一个字，读过这本书的人，就会懂得一些哲理，并善于发现，从而走上了成功之路，许多名人都善于读这本书，从而走上了名人之路，这本书谁都有，并且天天离不开它，这本书有一个家喻户晓的名字——人生。
每个人都有一次人生的机会，如果你不懂人生，那么就会失去这次机会，你懂人生，就会获得人生给你的无边无际的欢乐，人死了不能重生，所以，我有句话要告诉大家：人生如河流，要珍惜人生，不要让它白白浪费掉、消耗掉，让我们大家一齐守护这属于我们的青春吧！
蝉课文读后感篇2
?一夜的工作》这篇文章主要写了新中国的周恩来总理一夜的工作情况。我学了这篇文章，从中体会到周总理工作的劳苦和生活的简朴。
在没读这篇文章前，我总以为总理的办公室有多么豪华，多么气派。当我读到文章的第二自然段时，我不禁一怔。我才知道自己大错特错了，总理办公室里的陈设其实就这么简单：一张不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯，如此而已。而总理的工作量却很多，足有一大叠文件，总理是多么辛苦啊！有几个国家领导能像周总理那么伟大呢？
读到总理在批阅文件这一段时，我不禁被总理的工作态度所感动，一大叠的文件，把它们批好已经很不容易了，再加上总理对每份文件都经过仔细地审阅，认真地思索，绝不马虎，周总理的工作态度多么认真、一丝不苟啊！他真是太劳累了，他为人民操碎了心。我不由想起《十里长街送总理》这篇课文，想到总理受到人民的爱戴和崇敬。我想对总理在天之灵说一声：“总理，我们永远热爱您”！
读到总理的夜宵时，我更加吃惊了。我原以为总理工作了一个通宵，一定有丰富的食物等着他。可是他。可是，我又错了。总理的夜宵竟是一小碟花生米和一杯绿茶。周总理吃的竟然比我吃的还差，总理多简朴啊！虽然身为总理，但是他始终保持一贯的艰苦朴素的生活作风。
周恩来总理真不愧是新中国的好总理，我为国家曾有这样的总理感到骄傲，我一定要向他学习！
蝉课文读后感篇3
伟大的批判现实主义作家巴尔扎克的作品《高老头》真像是一面镜子，真实地反映出现实之中的那些狰狞面目。他是真正的作家，是永远被敢于正视和勇于诅咒丑恶现实的人们敬仰爱戴的伟大作家。“他决定要用全部文学手段来反映他要写的整个时代的这一社会的全貌。他尽到了他自许的历史的‘秘书’的职责，这是他在《人间喜剧》‘前言’中许的愿。他用那么多人物，那么多杰作还了他的愿，而他的时代却欠下他的情分，涨红着脸，低着头，就是不给他荣誉，不给他公道。”
是的，在现实当中，凡是说实话的人，似乎都要被现实贬低身价，往往都得不到应该得到的对待，得不到应该得到的东西。如果今天中国出现一个巴尔扎克，那么也许同样要得到那样的结果，甚至还很可能会比他惨得多，虽然他已被中国文坛承认是伟大的作家，虽然对他的作品承认是世界名著。现实的虚伪、丑恶、罪孽永远是不能消亡的，那么伏脱冷才是真的伟大了。特·纽沁根男爵夫人和特·雷斯多伯爵夫人式的人物永远是人类的大众，举目可见。高里奥是可怜的、悲惨的，不自主的咎由自取者。拉斯蒂涅只是心中常常放射着人性的光辉而行动上又往往与“大众”同流合污的人。思想和行为或语言和行动完全一致的人是不存在于现实当中的，除非幼儿。
读完《高老头》，让人不禁为巴黎上流社会只以金钱为中心、人情之间的冷漠而悲哀。在巴黎上流社会无所谓亲情、爱情，有的只是人与人之间的金钱关系。马克思曾说过：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的赤裸裸的金钱关系。”高老头是个面粉商，在革命期间卖面粉赚了一大笔钱，他很爱很爱他的两个女儿，甚至到了溺爱的程度，就是这样，家庭的悲剧就由此而发了。他一心只想女儿过的舒服，甚至付出自己的一切也不在乎，他希望女儿嫁入名门贵族，这样两位心肝女儿就不会受苦，而且过得幸福。
蝉课文读后感篇4
想起这样一句话:"只要能够给予就不贫穷."是啊贫穷并不可怕可怕的是精神的贫穷.能够给予别人爱能够帮助别人这样的人永远是精神的富有者.
今天我读了一篇文章《穷人》作者是俄国著名作家列夫.托尔斯泰.文章写的是一个鱼夫和他的妻子桑娜还有他们的五个孩子过着艰难的日子每天只靠鱼夫捕鱼维持一家人的`生活.他们的邻居西蒙死了留下了两个孩子西蒙临走前并没有把孩子托付给桑娜一家但善良的桑娜不顾自己的贫穷坚定地承担起抚养西蒙的两个孩子!
这个故事十分令我感动.这对穷人夫妇不顾自己生活困难主动收养两个孤儿.尽管生活不富裕但是他们的精神是富有的他们拥有一颗爱心一颗纯朴善良的心富有同情心!有这些就足够了.
我们无需向他们一样收留可怜的孤儿.我们应该从点点滴滴的小事做起也做个精神的富有者!!
比如我们可以在公交车上给老人让座;在马路边扶盲人过路;见到一片废纸主动捡起;关掉还在滴水的水龙头......这些平常小事足以反映出一个人的精神财富一个人的优秀品质.
我想每一个人只要去做都能做到这一点并且会对穷人夫妇产生同情敬佩之感.有了这种想法你的精神之花已经开始绽放了!相信你能做得更好!
愿《穷人》这篇文章给每个人以感悟愿每个人都能绽放自己的精神财富的花蕾!
蝉课文读后感篇5
这个寒假，我读了《幸福是什么》这本书。幸福是什么呢？这个简单而又复杂的问题，在我读了《幸福是什么》这篇课文后才找到真正的答案。
这篇课文主要记叙了三个牧童在树林看见有一口喷水的喷泉，为了日后用水的方便，他们就拿了工具清理了那口喷泉，并搬来石头砌了一口小井，用辛勤的劳动换来了清澈的井水。智慧姑娘赞扬了他们，并祝他们幸福，可三个牧童并不知道什么是幸福。智慧姑娘引导他们用十年的时间去弄明白幸福是什么。经过十年的实践。他们从不同的经历中得到了共同的体会，他们终于明白了：幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对人们有益的事情。我也从他们的体会中得到很深的。
以前，我总以为吃喝玩乐就是幸福。那时我是家里的“小公主”，比谁都快乐。爸妈每天干完活回到家还得干一大堆家务，而我却天天做完作业就看电视，有时妈妈会让我帮着干点活，但我却推三阻四的，表现出很不情愿的臭脸。爸爸每天在外面载客回来还得给我买零食，如果他不买，我便会大哭，其实我当时不知道钱来得有多么不容易，所以我总要买这买那的。同学都说：“美美，你真幸福啊！”
但是，自从看了这篇课文后，我对生活有了新的认识。尽管我过得无忧无虑，但这不是真正的幸福。于是，我开始寻找真正的幸福。
在这假期，我尽自己的力量帮妈妈干家务。生火、做饭、洗碗、洗衣服这些事我都跟妈妈学会了。每天的家务都由我来完成，我每天都过得很充实，看着妈妈脸上露出的笑容，我心中十分快乐，我尽了一个女儿的义务，我感到了幸福。
现在，我知道了真正的、永恒的幸福是靠劳动，靠很好地尽自己的义务，做出对家人、国家、社会有益的事。我要牢牢记住智慧姑娘的那段话，用自己劳动的双手去创造真正的幸福，得到永恒的幸福。
蝉课文读后感篇6
这篇文章的题目是“穷人”可文中除去题目没有一处再提到过“穷人”这是作者写文章的一大特点，用环境烘托出“穷”。
这篇文章主要讲了：渔夫的妻子桑娜趁丈夫出去打鱼的这段时间去看望生病的西蒙，没想到，西蒙已经死了!而西蒙的两个孩子也已经奄奄一息了，于是，桑娜决定把孩子抱回家，可不知该怎么对丈夫说，怕给丈夫带来负担，可后来，丈夫也同意了帮死去的西蒙照顾两个孩子。
其中有很多段落，很多句子都给我留下了很深刻的印象：例如“桑娜脸色苍白，神情激动，她忐忑不安地想：”他会说什么呢!这是闹着玩的吗?自己的五个孩子已经够他受的了……是他来啦?……不，还没来!……为什么把他们抱过来呀?……他会揍我一的!那也活该，我自作自受……嗯!揍我一顿也好!”这段心理描写，写出了她想到丈夫冒险出海，家里生活又不富余，如果再加两个孩子是养不活的，但她决定，一定要帮助西蒙照顾孩子，即使打她，她也要把孩子留下。但是，她还是很担心丈夫，担心他回不来，觉得对不起丈夫，家里已经有五个孩子了，再多两个一定会造成负担的'。后来，我又从“哦我们……我们总能熬过去的!”中的一个重点字“熬”体会出虽然渔夫家很艰难，但他们还是收容了两个孩子。
文中的桑娜是一个善良、有爱心、勤劳、爱家人的人，而渔夫也是善良、勤劳、爽直、有责任感、能吃苦耐劳。他们宁愿自己受苦也要帮助别人。
这篇文章告诉了我：人与人之间永远有爱心在不断闪现，人们只有互相帮助，互相扶持，才能创造出坚固的友谊，创造出人们的和谐生活。比如5.12四川地震，全中国甚至全世界都在帮助我们，这更可以充分体现出人类的爱心。
蝉课文读后感篇7
看因讲《论语》所体现出知性气质而被众人所熟知的于丹女士的专访，她这样描述孔子：我不主张从性别的角度去看孔子。在我的心目中：孔子只有温度，没有色彩。
专访在笑声中结束，而随之而来的是一个巨大的困惑。我们需要什么样的孔子?换言之，孔子及《论语》究竟能给我们带来什么?
古人云：五色令人目盲。五色在现实中的意义重点在于作为诱惑出现。眼睛作为对外界认知的一个通道，似乎更易被现实所乱，从而蒙蔽内心。色彩是斑斓无常的，正如每一种诱惑与欲望，而能够抵之御之的唯一办法即是强大、坚定自己的内心。
而温度，正是内心的良药。
?论语》教与人天地和谐共处之道为先，其意很是明确：一个人可以闭世隐居(而这点确实由许多人难以揣测的社会因素造成)，但他必须活在世上——意味必须先学会与自然相处，儒家所讲的类似与道家的“天人合一”便在此有所体现。而第二要务即为心灵之道，我觉得这足以体现孔子这个圣贤对人生把握太到位了，只要心灵足够强壮，那么便可以做到宠辱不惊，在人生的风口浪尖上依然神定气平;同样，是要给心灵找到正确的归途，那么仁、义、礼、智、信自然成为其准则，黑白清浊也就自然分明。国外的情诗中总说：we should be strong enough to fight for this love。虽然情感亦属错综复杂，充斥人性境遇的，但一个“足够强壮”也与孔夫子所倡的心灵之道不谋而合。
明白这两点后，理想、交友、人生都已不是问题。“为大事者不拘小节”主要的路径已确定，自然就难堕迷途。我们确实能从《论语》中看到一个真实的孔子，他拥有一个常人应有的率性，也拥有一个圣哲的豁朗与通彻;也会对天发誓，也会“知天命”而慨叹。——这就是孔子所提的人生，严格要求心灵，放松生活状态。
在现代社会纷杂之中，人生需要一个自己心灵的乐土，而《论语》的意义在于“道不远人，让我们在圣贤的照耀下踏上归途。”
