读后感应该包含对书籍内容的分析和自己的观点，这样才能更具深度，读后感是我们与书籍之间的桥梁，让我们在书海中不断探索自我与世界的关系，下面是52心得网小编为您分享的为将之道读后感8篇，感谢您的参阅。
为将之道读后感篇1
这几天，我们学习了《自然之道》这篇课文。
文章的主要内容是讲作者和伙伴们到加拉巴哥岛去旅游，快到黄昏时，他们发现一只幼龟被鹰啄住了。向导在作者及伙伴们的要求下，极不情愿地把幼龟引向大海。这使得巢中的.幼龟得到了错误的信息，以为风险已经解除，纷纷倾巢而出，导致数十只幼龟成了鹰的美食。
这篇文章使我联想到了另外一个故事：在某一个地方，由于狼太多，导致野兔只数下降，人们只好把狼出这个地方，这样一来，人们破坏了自然之道，使野兔无阻障地大量繁殖，很快，被众多兔子吃的一干二净，没过多久，大部分兔子被饿得饥肠辘辘，死得兔子不计其数，生态也被兔子破坏的非常厉害。最后，人们终于认识到了所犯的错误，违背自然规律的行为最终逃脱不了自认规律得惩罚！
大自然多么神奇啊！它充满着无穷的奥秘。大自然中有着许许多多规律，如果我们不遵守自然界的规律，即使是好心也会办坏事得。
为将之道读后感篇2
我读余秋雨这篇文章，心中很佩服作者的读书功力及记忆力，笔触所到，思随文至，传统经典信手拈来；层次、段落，似无刻意打造，却自成体系，可能是一种读书的高境界罢。我的疑虑主要是就作者为文的总立意来的。君子之道，就是剖析君子，歌颂君子，褒奖传统，拜服经典吧。然则，君子、传统、经典就真的这么重要么？联系到20多年来社会上掀起的一股股崇古覆儒的思潮，我总在忧虑它们到底要将中国引向何处。于是，我开始认真阅读此文，并将自己的思索追问逐一记下。
首先，余秋雨谈到了西方学者荣格，讲到他关于文化的作用在于培养集体无意识的人格。这个观点说得玄乎，其实从思想灌输的角度看则很清晰：无非一个民族的观念文化熏陶其后代所致的思想思维特点，并且由此而发的特定行为方式和文明类型罢了。余秋雨关注的可能在于荣格看重中国文化的态度，及中国不要跟着西方走的希冀，特别还推出了道家物极必反法则远超西方思想。余的这段文字很值得质疑。现代化是不是跟西方走？物极必反的道理究竟有多深，中西于此（具体）所受益损究竟何在？
余秋雨对于中西文化的总体属性有一个简赅的概括，即西方是霸道文化，中国是王道文化。霸道文化者，可能着意于其侵略性破坏性，王道文化者则是强调其自修德行圆满。问题是这种概括似乎只是存在于作者心中美好想象中的概念。读者只要稍微回到几千年中西历史的无穷事实中去想，从中西各自在其基本思想理念引导的发展趋势下去想，就根本得不到这样的结论的。简单的诘问可这样下，请余秋雨思考回答：其霸道文化建基于平等意识，王道文化建基于等级意识，何谈后者之优？
当然，余秋雨看重的王道文化自修功德也不全是无稽之谈。实质上所谓内圣外王说到底还就是儒家的修齐之道。人们通过各自的.道德修养来提升自身素质很有必要。但这种修养未必仅只中国人独有。事实上，基督的繁复诵读经书、牧徒忏悔赎罪和现代心理学讲究的自省自究，未必就不是另一种修齐之道。从儒家一些基本思想理念所具有的落后性去分析，王道文化也注定了存有许多破漏。比如上面提到的等级意识就是一个牺牲多数的渊薮。由其执鞭，个体修养之域尚可，社会群体却是压抑性的、无知性的、被动性的。
联系后文，余秋雨讲到自己曾写过小人，那是对一些顽劣人性的批判，现在则是对立于小人写出其君子以及褒赞，作者似可长抒口气，叹为大成了。可是我左读右想，并没有觉得余秋雨的这篇君子题材有什么大好大善的。联系实际评价的话，倒认为余文更多的是书生意气。我的逻辑是这样的，歌颂君子寻找君子实践君子，已经是中华文人几千年乐此不疲的热闹话题，但它一直从来都没有真正使故国的君子更多起来。为什么？因为传统观念文化的落后性使然必然。坐而论道不如扎实学习先进，治国还靠法治。君子不如法治。
为什么君子不如法治？其答案应与为什么人治不如法治相似。人性总是两面的，思想信仰才是确定的，法治规束则能够让习惯成自然。人性的两面性可分许多两两相反的对立取向，如善良性与恶毒性、上进性与堕落性、文明性与野蛮性、仁爱性与仇恨性、真诚性与虚伪性、全面性与片面性，等等。任何人任何时候在任何地方都会存在这两种人性的可能，只是被其当即的思想状态才确定了其行为取向的。所以由既定的思想信仰来确定人们的行为具有根本性意义。而法治的规束则能强制性地确定人们行为习惯的发展走向。
上述可见，余秋雨的君子之道实质是一种脱离实际的书生空议。要命的是像这种脱离实际的思考常常普遍地存在于儒家及崇拜者中。他们脱离的实际不是别的，就是中西文明发展不同类型及其趋势下无穷对比鲜明的事实而已。在这个视角下，更可看清儒家君子（学说）之难：在信仰之弱，在神督之缺，在思维之浅。儒家最终追求没有上升到纯粹崇高的精神层面，停留在低下的器物利益中而意志不坚。崇拜凡人偶像，行为缺乏神只监督的巨力。缺信仰，求器物，势必思维肤浅；进一步看，思维肤浅则造成了君子不力。
为将之道读后感篇3
好书是开启智慧的钥匙。我最喜欢读《淘气包马小跳》、《爱的教育》、《安徒生童话》……而在我寒假中看了《小学综合阅读》，受益匪浅。它仿佛像一块干燥的海绵，不断地为吸取水的滋养，让我百看不厌。哪里有令人感动的母爱，那儿有勇敢顽强的精神，有精美的故事。
翻开第一页，《心灵之道》讲述了一个小女孩在单亲家成长到18岁，全靠母亲编东西维持生活。18岁圣诞节那天，母亲给她20美元去买礼物，女孩很自卑，觉得别人过得都比她好。她走在茫茫人海的道路上，低着头靠墙行走，进了一家店。店里有着许多发卡和头饰。服务员走上来推荐，可女孩实在买不起，可她头发的颜色很配。女孩行动了，付了16美元，出门时她撞到了一个老人，发卡掉了，老人也叫不住她。她在大街上走，没有想到每个人都夸她美，而她却没有发卡……
自信是每个人都要的。记得有一次，家里来了客人，妈妈让我去买一根甘蔗，我从来没有卖过甘蔗，我胆战心惊地走着，走到小摊上看着甘蔗，害怕地说：“这甘蔗怎么卖？”“大的13元，小的12元。”我说：“买一根大的。”可那女的太狡诈了，找的'全是梢头，可我又不会讲，提着甘蔗悻悻地回家了。眨眼间，一袋甘蔗全没了，妈妈问几元一根？我说：“13元。”“你个笨蛋，他们骗你了。别处的只要8元。10元快再去买一根，记住跟他讨价。”我点了点头，又跑到那儿。可换了一个人，我小声地问：“甘蔗多少钱？”“大的15元，小的13元。”“你还不如去抢呢！”我想。便暗暗嘀咕说；“这么贵。”“小姑娘过年了，涨价了。”“那我刚刚来，怎么才12元？你怎么一会儿就贵了。你们这是什么甘蔗？”我竟然愤愤地说了这句话，居然不怕他把我绑架了！“便宜点，我买两根。”“好好。”说了这么长时间，终于便宜了一点。我今天真开心，真爽！
自信是一种对自己内心的肯定和认可，生活中每个人可能都会有迷失自己的机会。但是别怕，要学会转换思想，经历失败就是一次宝贵的财富，这会让你以后在生活中更加有经验，更加肯定自己，更加坚定自己的步伐，勇敢的迎接明天的挑战！
为将之道读后感篇4
家庭是孩子的第一所学校，家长是孩子的第一任老师。在教育活动进行的过程中，家长一直起着极为重要的作用，尤其是在幼儿园，所以，只有老师与家长取得有效的沟通，并进行真诚的合作，才能产生良好的教育效果，达到预期的教育目标。对于教师而言，如何有效地与家长沟通，使家长自愿地配合学校工作也成为工作中的重要环节，同时也是检验教师工作能力的重要凭证。
其实和家长沟通并不容易，我们面对的是有思想的家长、有情感，又有着不同生活背景的各种各样的家长，而我们自己也是如此。学习了晏红老师的《幼儿教师与家长沟通之道》真的让我受益匪浅，一开始打开这本书，看目录就让我心中一震，书中主要从家长沟通的心理效应、与家长沟通的多种途径、与不同类型的家长、不同性格的家长、不同从业背景的家长、存在不同教养误区的家长、不同年龄幼儿的家长、有特殊需求的幼儿家长、难以沟通的家长沟通方法，这九大方面展开讲述。而每一大方面又分的很细致，数了数，光是家长的种类就有43种。看起来要做的功课真的很多！
但真的开始读了，就发现书中并不像想象中那样有大段的理论知识，也没有很多让人感到意义深刻的大道理，它所讲述的都是一个个现实教育中的案例，晏红老师自始至终都通过大量的案例来告诉读者各种与家长的沟通之道，让我好好学习了其中的沟通方法。书里的一个个案例给我的启发很大，促使我思考、重视该如何做好家园联系工作：那就是要“理解”、“信任”、“合作”。比如书中有一例子：某家长为自己的女儿“不被教师重视”苦恼：如拍活动照有的孩子拍进去了，自己的孩子却没有拍进去；如坐小椅子，有的坐在老师面前，她的孩子却在边上等等，她就认为老师对自己的孩子缺乏关注和爱心，心里很不舒服。这样的事情在我们的.工作中也时有发生，作者就告诉我们相互理解是家园沟通的第一个目标，家长主要是从个体角度看，教师主要是从集体角度看，所以教师的主要任务是帮助家长调整看待幼儿教育的视角。比如告诉家长孩子在家庭相册里永远都是中心和主角，但在幼儿园里总有孩子这次没有被拍到，可能下次就会拍到，这是不定性的，座位也不是一直不变的，有时候会调整，总有孩子在中央，有的孩子在边缘。同时要以理解并接纳家长的心态，以宽容的态度配合家长的需求，在无损原则、无伤大雅的情况下先满足家长的个性化要求，因为得到理解的家长更容易理解教师。
在与家长进行沟通时，要努力让家长树立对孩子教育的信心，只有家长对孩子有了信心，他才会以诚恳的态度配合学校工作，和教师一起为了孩子的进步共同努力。无论是调皮孩子的家长还是懂事孩子的家长，教师在交流时一定要做到：以表扬作为切入点，放大孩子的优点，以表扬为主，针对孩子的缺点，略带地提出建议性意见。同时还要注意，在学校教育过程中，要提高家长的威信和作用。教育孩子尊重家长，理解家长的辛苦和付出，向家长献爱心，这样不但可以提高家长在孩子心中的威信和作用，增强家庭教育的力量，而且家长看到越来越懂事的孩子，会发自内心的感谢和信任教师，使家长与教师的沟通更加顺利而有效的进行。
我想自己也会在自己的工作实践中不断磨练，积累更多的沟通经验，成为幼儿与家长欢迎的幼儿园教师。
为将之道读后感篇5
“我”和同伴们及一位生物学家向导，去实地观察幼龟入海。上岛后，一只幼龟遇到了危险，我们求向导把幼龟放入大海帮它脱离危险。向导极不情愿地将幼龟放入海中，没想到，那只幼龟是“侦察兵”，我们的做法让龟群得到了错误信息，它们成了食肉鸟的每餐。我们拼命地往大海中扔幼龟，想拯救幼龟，但是无济于事。我们低头慢慢走在沙滩上，向导说：“如果不是我们，这些幼龟根本不会受到伤害。”
读了这个故事后，我想起了以前学过的课文《一座小山村》和《揠苗助长》。小山村里的人为了富裕，把树砍了卖钱，后来，树被砍光了，水土流失严重，小山村遭遇了洪水的袭击，被吞没了；一个农民为了让田里的'小苗长得快些，把小苗一根根拔高，结果，小苗都枯死了。村民和农民的做法，都违背了自然规律，因此受到了大自然的惩罚。
以前，澳大利亚草原上有许多的狼，政府为了不让羊受到伤害，捕杀狼群。羊没了天敌，就大量繁殖，羊越来越多，草渐渐变少。羊没了食物，也一批批死去，政府只得从外国高价购买狼，来维持当地的生态平衡。
学习了《自然之道》这篇课文，我们必须牢记：为了世界更美好，更和谐，我们就应该遵循自然之道！
为将之道读后感篇6
最近，我看了一本沈石溪写的动物小说《大鱼之道》，被书中的.情节深深地感动着。
书中，沈石溪去孔雀湖中洗澡，发现了瀑布上一个黑影在动，沈石溪一看是条大鲩鱼，1米半长，有一百五十多斤重，身体比大蟒蛇还粗，沈石溪很兴奋，准备捉鱼。没想到，大鲩鱼从石坎一级一级地跳上了上去，过了一会儿，就跳到了最后的一个坎，有一米高，但沈石溪举起棍子，向大鲩鱼砸去，大鲩鱼跳了起来，过了个空，棍子断成俩截，大鲩鱼虽躲开了攻击，但是只跳了半米。结果顺着瀑布冲了下去，它一级一级砸下去，砸得天昏地暗，掉进了一个大水潭里，它没有游走，而是游进了瀑布，又开始往上面跳，一级一级往上跳，跳得无比艰难。不知过了几个小时，大鲩鱼终于跳到沈石溪脚前了，它的尾巴碎了，背鳍断了，鳞片七零八落，鱼尾、鱼背、鱼嘴、鱼鳃、鱼眼都渗着血丝，但鱼肚却完好无损。沈石溪那个地方有个风俗：凡是抓到产卵的鲩鱼打死后，都要把鱼尾泡进水里产卵。沈石溪不相信，没有泡，直接拖了回去，可是大鲩鱼没有放弃，挣扎着跳进水里产卵，被沈石溪拖了回去。
母鲩鱼如此爱护后代，它是如此，我们的母亲不更是如此吗！
为将之道读后感篇7
前几天，我们学了一篇有关于自然的课文——《自然之道》。
这篇课文讲述的是作者和同伴们以及一位生物学家向导来到了南太平洋加拉巴哥岛观察太平洋绿龟们是怎样进入大海的，不料却发现了一只嘲鸫正在捕捉一只幼龟，作者一行人要求向导拯救那只幼龟，可万万没想到，那只幼龟居然是“侦察兵”，向导拯救了那只幼龟，使得巢中幼龟以为外面很安全，便争先恐后地涌了出来，不久便成为了嘲鸫、海鸥、鲣鸟的口中之食了。
读了这篇课文，我的心里久久不能平静——如果不是作者他们干涉了“自然之道”，也就是拯救了那只幼龟，打破了“自然之道”，可能这窝幼龟就不会“损伤惨重”了！
食物链本身就是一物降一物，就像父母小时候的歌谣一样：“大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米、虾米吃烂泥……”这样才能维护动物界数量上的.平衡。如果人类涉足不当，就有可能打破这种平衡，从而酿成大祸，害人又害己。
曾经的捕鱼只不过是用一张小网捞一点小鱼罢了，对动物界根本造不成什么危害，可是现在的捕鱼呢？大船、大网、捕大鱼，甚至有一些鱼类也从此消声匿迹了……对动物界造成了极大的危害。
我们应该保护好大自然，这样才能保护好我们人类自己！
为将之道读后感篇8
“自然，是一种不可以违背的强大力量。每个人必须遵循它的规律，否则，就会受到它的惩罚。”妈妈常常这样教导我，当时一直没有明白，而读了《自然之道》后，我茅塞顿开。
课文讲的是“我们”冒失地从嘲鸫口中救下幼龟的侦察兵，从而导致巢而出的幼龟大半成为食肉鸟口中之食的.故事。
自然的规律，不可违背，不可更改。然而渺小的人类中，竟有那么多人曾经或现在正在重蹈“我们”一行人的覆辙，干着一件又一件更加愚不可及的蠢事，违背着自然之道，人类的狂妄自大显露无遗。
最近，巴西政府正在对美丽的亚马逊热带雨林进行开恳，地球之肺不幸遇难。
黄河数千万年前来的自然条件可与今日的江淮流域相比。下游一带气候温暖，森林茂密，十分适宜居住。而近20xx年来却凶猛暴烈，决口1500次，改道26次。这主要是因为人口迅速增长，无限制地开垦放牧，所以森林毁灭，草原破坏，土壤肥力下降，大量减产。越穷越垦，越垦越穷，自然在不断地惩罚我们，我们却若无其事地我行我素，似乎想气气这位无私的母亲。
我们祖国的少年儿童，应当遵守自然规律，不冒昧地抢夺。
我们的大地给予我们足够的资源——我们要珍惜。
我们的树木给予我们绿色的环境——我们要呵护。
我们的河水给予我们不朽的生命——我们要保持它的洁净。
自然之道，不可违背。
