每篇读后感都是对书中思想的分析，更是对现实生活的思考，优秀的读后感能够引导我们重新审视自己的价值观与信念，52心得网小编今天就为您带来了优秀的读后感最新7篇，相信一定会对你有所帮助。
优秀的读后感篇1
“长亭外古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊！天之涯，地之角，知交半零落……”
自从读了《城南旧事》，这首歌便一直环绕在我耳边，虽然它并不出名，但却令我想起了主人公英子童年时所经历的一切。会惠安馆门口疯女人秀贞的一笑，草垛里蹲着的“老实的”年轻人，与德先叔离开的兰姨娘，回到故乡的宋妈，喜欢花朵的父亲，这一切是那么清晰，却又那么模糊。
这令我难忘的是那个年轻人，他与英子交谈时所流露的后悔，小孩总想长大，但大人却总想变小。便衣侦探利用樱子抓住了年轻人，那些不知情的围观者，却以一种高高在上的姿态指责年轻人。正如英子所说：“我分不清海跟天，也分不清好人跟坏人。”善与恶，这与假究竟该怎么区分？我也不知道。
书中的故事看起来杂乱无章，却那么有序，它记录了英子遇到的形形色色的人物，每个人都给我们不可磨灭的记忆，尽管秀贞，兰姨娘，年轻人，宋妈，父亲，德先叔，小桂子，都失活在世界的最底层，可他们却将生活活出了光彩。
小孩子的眼睛是透明的，透明的不带一点杂质，英子对待书中的所有人都能以一种理解的姿态去看待他们，体会他们心中的苦，如果所有人都能像英子这样真心待人，我们的生活就会多些快乐。
优秀的读后感篇2
鲁迅说《红楼梦》：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”今日还应该加上一句——白领看到职场秘笈。
而美学家蒋勋看到的是慈悲：“我是把《红楼梦》当佛经来读的，因为里面处处都是慈悲，也处处都是觉悟。”
蒋勋解读的《红楼梦》前80回计划出8本书，每本书讲解其中的10回。还有配套音频，整整160个小时。声音平和温柔，是失眠人士最佳伴侣。这是一个浸泡在《红楼梦》中的过程。一边听，我一边感叹：怎么可能有人想到要去一句一句地讲解一部长篇小说？真真不可思议，不是对《红楼梦》极其执着的人，不会这么做。如同蒋勋说，他不是研究《红楼梦》，“我是爱上了它。”
?红楼梦》对他来说，不是红学饭碗，不是研究对象，是心心相印，如遇故人。在不同的年龄段带着深爱的情感反复读，这样读《红楼梦》，与考据家当然不同，更加有温度。与“野路子”的刘心武也不同。尤其是第5回中惊人的超现实描写——13岁的宝玉喝醉了犯困，进秦可卿卧室去午觉了一回。只见秦氏卧室内摆放着“武则天当日镜室中设的宝镜”、“飞燕立着舞过的金盘”、“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”……这段描写，刘心武视为秦可卿有皇家背景的暗示，洋洋洒洒考证出一篇长文。蒋勋的看法是，曹雪芹在这里不是实笔，是虚笔，意在表现一个酒醉少年情欲的觉醒，而武则天、赵飞燕、杨贵妃、西施、红娘，都是古代青少年性幻想的对象。这解释显然更为合理，贴近文本，也贴近人物性灵。
蒋勋回到文本本身，就把《红楼梦》当做一本小说来看，就把梦中人当做活泼泼的人来看，而不是去寻求字里行间的微言大义，政治隐喻。不是一定要牵涉到宫廷政治、美人天下才有意义。《红楼梦》中，最好看的部分，不是故事情节跌宕，而是那些看似无所事事的下午，细节的生活点滴。高鹗的续40回为什么读起来没味道？其实故事大纲是没有大问题的，就是因为少了细节和闲笔，气韵没了，骨架虽在，血肉却不丰满。
蒋勋的读法与众不同，他看到了我们熟悉的《红楼梦》，比如宝黛钗的爱情，比如一个大家族的衰落，比如大观园的青春王国……也看到了那个我们熟视无睹的《红楼梦》。
他看出了秦可卿的可怜。她出身寒素，父亲是个小公务员，为了她弟弟秦钟上个义学的二十几两见面礼也有东拼西凑才行。嫁到贾家这样的豪门，对她是幸还是不幸呢？虽然上下都赞她做事大方周到，但她背后必定付出无数心血。她跟王熙凤是不同的，王是九省统制之女，豪门大户的诸多礼数，她自小熟悉，且天生的八面玲珑，嫁到贾家又有王夫人是她的亲姨妈罩着，但秦可卿是灰姑娘入豪门，其中经历多少委曲求全，隐忍克制，自有他的苦楚。
这倒也罢了。蒋勋从《红楼梦》中，读出了作者对贾瑞、薛蟠、赵姨娘这样的人的同情，这便真真不容易了。
年轻人看贾瑞，只觉得下流龌龊。50岁的蒋勋再看红楼，才被这个人绝望的`爱感动。这个人自幼父母双亡，祖父又是个腐儒，一辈子也没考取科举，只能混在家塾中教书，一肚子的郁闷不得志都发泄到孙子身上，每天非打即骂。贾瑞在这样的下长大，没有感受过爱和温暖，毫无自信，也毫无天分，家族中不到10岁的孩子都看不起他。对王熙凤的爱，是他人生中唯一的光亮。最后为了追逐这点光而死，他那种毁灭性的爱，必须有一定的人生阅历，才读得懂。
蒋勋也看到了薛蟠的可怜。他强抢香菱、打死冯渊的时候，也就是16岁左右，相当于刚上高中的富二代，爸爸早死，妈妈疼爱这个独生子，家里有财有势，却又缺乏管教。打死冯渊这样大的事，他都不用做什么，自有旁人替他搞定。怎么可能不变得越来越放纵？“这就是他最可怜的地方：他根本没有机会反省自己。”只有在放纵、闯祸路上一路飞奔下去，直到无人可以替他收拾。
“作者把自己隐藏起来了，他只是像镜子一样照给你看人生的现象。”如同佛经所说的“如实观照”，这正是《红楼梦》最了不起的地方。看似平静客观的文本背后，自有深深的慈悲，每个人他都看在眼里，平视过去，对微如草芥的卑微者，对锦绣之中的华贵者，在理解上有同样的深度。
“十年增删”，这是纸上功夫，更是心头的功夫，放下我执，放下分别心，“落难之后人不会没有牢骚，没有怨恨。十年必须修行到把所有的牢骚去掉，把所有的爱恨都放平。”红楼写出滚滚红尘芸芸众生在情欲或物欲中煎熬的可怜，借“假语村言”传达深深的悲悯。
这样的写作呈现出的复杂性，使得它完全可以被一读再读，从16岁读到60岁。甚至，从《红楼梦》还可以观照出当下，同样看得到有人像贾瑞，有人像薛蟠，有人像王熙凤，豪门女星之中，有秦可卿之苦的，也自有人在。
所谓“红学家”若体会不到《红楼梦》对悲悯的看重，只去考证，只当做学问来研究，如同对着一个美好的女子，只研究其三围、身高、体重，家世背景。真真是可惜了。
优秀的读后感篇3
打开我怀着好奇心，和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底之旅。一起周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。让我知道了大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造……这些东西如今都已变成了现实，我感叹作者儒勒.凡尔纳的想象力，竟能在还未发明电灯的社会中预料到未来世界，把科学与故事结合，创造出一个神奇的海底世界。
鹦鹉螺号的尼摩船长是个谜一样的人物，他性格阴郁，却又知识渊博。他可以为法国偿还几百亿国债;看到朋友死去会无声地落泪;会把上百万黄金送给穷苦的人;会收容所有厌恶陆地的人;会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人;会逃避人类，施行可怕的报复……尼摩船长对人类有根深蒂固的不信任感，他的心中充满无尽的痛苦，却也是一个善良的人。
在南极缺氧的时候，当时只有潜水服上的储蓄罐里还有一丝空气，那时由于缺乏空气，他们几乎虚脱。这时，尼摩船长没有去吸最后一丝空气来维持生命，而是把生还的机会留给了教授。他为了别人的生命而不惜牺牲自己的生命，他的行为感动了无数读者，也感动了我。
在引人入胜的故事中，作者还同时告诫人们：在看到科学技术造福人类的同时，也要重视防止被利用、危害人类自身危机的行为。儒勒.凡尔纳提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念……面对这早在两百年前的先知者的呼吁，我陷入了更深层次的思考：此书只是让读者感受丰富多彩的历险和涉取传神知识吗?不，它是在启发我们，让我们的心灵对自然科学有更大的收获。
儒勒.凡尔纳是在告诉我们：没有做不到的，只有想不到的——只有当时具备一定的科学背景，才可能有来源于现实或高于现实的想象，否则不是科幻只是空想;而如果连想象都没有，没有目的、没有方向，更不可能有科学的进步。
优秀的读后感篇4
自从我读了《青铜葵花》这本书。使我明白了许多道理。从葵花的身上，我学到了：要谦虚好学，孝敬长辈，心地善良，为他人着想的心。从青铜身上，懂得了：要善待动物，与动物友好相处，关心身边的人。从青铜的爸爸身上，我明白了：做人要正直，人穷志不能穷。从青铜一家的身上，我懂得了：家和万事兴啊！
使我受益最多的是青铜捕捉野鸭的事情。青铜曾尝试过几次捉那只又胖又壮的那只野鸭，但都失败了。可是，他并没有放弃。终于，功夫不负有心人，他终于捉住了那只野鸭。自从蝗虫一灾后，家里人就没吃过荤的，今天终于可以喝上一口鲜汤了。他趁家里人都不在是就开始鲜汤。但还没喝几口，嘎鱼和他的爸爸就找上门来了。偏说那只野鸭使他家的，是青铜偷了他家的鸭子。青铜为了证明自己是清白的，千辛万苦找到了嘎鱼家的那只鸭子，他的衣服都湿透了，但他并没有停下他疲惫不堪的脚步，终于，事实真相出来了……
最令我感动的是葵花一家为了还清债务，就靠家里的一亩地茨菰地了。轮到葵花守地时。嘎鱼将鸭子全都赶到了青铜家的茨菰地旁，面对美味的食物，鸭子们得到了主人的允许厚着脸皮，几乎吃光了茨菰。但葵花只是一个孩子，没办法，她将这件事告诉了青铜，青铜此时把责任全部推到了自己身上，硬说他和葵花换班，追野兔，才让鸭子钻了空。青铜的爸爸控制不住自己，在青铜的身上扔泥，又让他站在寒风中，葵花只好坦白，顿时一家人都流泪了……
读万卷书，行万里路。同学们，读书吧！
优秀的读后感篇5
在这个假期里，我读了一本书，这本书的名字叫《童年》。
它是高尔基写的。四岁丧父，跟随慈祥的外祖母来到了外祖父的家中。在这里，他认识了许多东西，看清了许多东西，他看清了自私自利、贪得无厌、粗野的两位舅舅；朴实的朋友“小茨冈”：吝啬、小气、贪婪、专横、残暴的外祖父；每天都生活在残忍、愚昧、亲人之间的勾心斗角和争吵，从善良与邪恶之间，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。与他相比起来，我们的童年是灿烂的，幸福的：没有痛苦与斗争，一直无忧无虑地生活。
就从这一点上看来我们就与阿廖沙已经有了天壤之别，我们拥有了许多，但是我们还是不知足，只想奢求人世间更好，更多想要的东西。是啊，我们经常对父母衣来伸手，饭来张口，只用顾着让父母为自己遮风挡雨，从不用独自在“人间”闯荡。现在，我们应该悔过曾经的奢望，不再浪费任何东西，学会珍惜现在所有的一切便足够了。
优秀的读后感篇6
人们都说：《西游记》，不同年龄阶段观之，得不同之理解感悟。很久之前读得一文，解读《西游记》的！老实说，没有细细品！近来又看一遍《西游记》和《西游记续集》，翻出那篇文章来看了看——看着看着，耐不住性子看了！为什么？细思，从师徒四人某处经历之后看不懂了，理解不到文章作者的语意了！看来，还是在年龄和经历阅历理解力上差了作者十万里哇！
且小记此刻的一点小心思罢！
引：
“西天路上，悟空化斋前在地上划一个圈，这是心给人定的界限，但人的身体（唐僧）总是会被欲望（猪八戒）牵着走！于是人（师徒几个）就容易离开内心（悟空）设定的界限（划的圈），于是一出界限便遇上种种心魔（妖怪）。”
——搬别人家的'砖，充自个家的壁～
如果没有来自欲望的“好奇心”的驱使和牵引，身体恐将永远围绕着心的界定区域活动，那么，如何了解、知晓区域之外的更广阔的天地环境呢？又如何真实、踏实的增长自己的阅历？如何获得更全面、更客观的认知高度？
如果心无所思、无所虑、无有锤炼，又如何识得万种“诡计”，破得千般“壁垒”？没有心的识计破障的本领，身体和欲望又能行进多远呢？
存在即是合理！成长路上，凡出现必有源头！只需——执果寻因，因明惑自退！
优秀的读后感篇7
?简爱》的作者夏洛蒂·勃朗特是英国著名女作家，她通过简·爱这个小人物表达了自己对追求独立、自尊自爱、敢于抗争的渴望。
书中的简爱是一个孤女，生活经历坎坷不平。童年的简在家受虐待，在洛伍德学校认识到宗教的虚伪。长大成人后，她在桑菲尔德府当家庭教师，与庄园主人罗切斯特相遇、相爱，婚礼上却发生突变。简爱出走到沼泽山庄，面对被宗教驯化了的圣约翰，简反对他强取自己为妻。毕竟简爱必须保住自由身，做了圣约翰的妻子相当于卖身给神灵。她对圣约翰的爱情观持鄙视的态度，她更相信心灵和人性的呼唤，她自立自强自尊自爱的性格在这里表现得淋漓尽致。
夏洛蒂创作这部小说时，英国等级制度森严，神父和传教士大肆宣传宗教以及男权至上，金钱至上，当时的文学作品大多也是描写绅士淑女和欢宴舞会。然而此书一经出版就立刻引起轰动，书中主张男女平等，批判宗教的恶习，鄙视权贵，这些特点引起了很大的争议，夏洛蒂也只敢用男性笔名出版此书。
不过《简爱》在100多年来长盛不衰也是有原因的，简爱，只是个凡人，书中仅是描写了她的日常生活，倾诉着个人的情绪和观点，但正因为描写的是凡人，所以她的经历更能引起读者的共鸣，更何况她经历了更多艰难险阻，很容易触动读者的`心弦。简的故事可以让普通人去追寻人性的本质，比如和罗切斯特的生活中，简愤愤不平地说，“通常认为女人非常安静，可是女人也有着和男人一样的感情，她们也要施展自己的才能也要有的用武之地。她们对过严的束缚，过于绝对的僵滞，也会和男人一样感到十分痛苦。”简爱在社会生活中表现出鲜明的叛逆精神，特别是在维护妇女独立人格方面，这在当时的英国文坛史是一个很大的突破。
?简爱》中平凡的故事也可以被我们演绎为现实中各个版本的故事，只有不安现状，冲破每道枷锁和难关，这段故事才可能幸福圆满！
